“天地玄黄，宇宙洪荒。”这是一句摆在史家一脉正经首页的开篇之言，人族古史由此开篇，足以说明这句话的重要程度。
但在稗官野史之流中，对于这句奠定人族起源时间的要言，却有诸多截然不同的解释，风传最广也最为万族所接纳的一种，即是洪荒宇宙之外，还有更为广阔的玄黄天地。
佛门有花叶皆世界之说。
道门同样有三十三重天之论。
对于身处宇宙一隅之地的万族而言，诸多更为广阔的星辰大地尚未踏临，光阴流水尚且都未能奔流到头，万族何谈主宰宇宙一说？
疯子早在儒门学宫抄书之际就认真思量过这般问题，人族以至于万族，共处一座宇宙之中，那么问题来了，是各种生灵创造了这座宇宙，创造宇宙的同时，有没有创造万物？
如果将人族古史从万族历史中单独摘出，就会发现一个鲜明问题，人族诞生前，就已然存在一些古老族群，也就是说人族诞生于一些族群之后，那么这些更为古老的族群诞生于何种生灵，以此类推下去，宇宙诞生的困惑就会缭绕心头，挥之不去。
其实，从一定程度上来说，疯子是相信稗官野史之流那个说法，宇宙从诞生至今都处于一个名为洪荒的大时代，在这个不知何时结束的大时代中，不同时间诞生的生灵各自划分成诸多时代，而这些时代皆有一个鲜明特点，即为划分时代的生灵一旦绝灭，所处时代就消失，成为大时代中的一段小插曲。
而大时代仍旧存在，且不以生灵生灭为转移。
这就好比一株根深叶茂的古木，万族所在宇宙不过是其中一截枝桠，而在这截枝桠上又岔生出诸多枝节，即为各个时代。
细小枝节会断折，粗大一点的枝桠同样会枯折，但整株古木，却不会因为一枝一截枯折而衰亡。
简单来说，宇宙洪荒，极有可能是一个包罗万象的大时代，诸如万族共存这样的宇宙，会有千个万个甚至茫茫多。
这个大时代一旦崩塌，带来的灾劫无法想象，显然不是譬如仙墟大界这样的大界崩塌所能媲美，仙墟大界崩塌，陨落的是人族，时代崩塌，陨落的万族，而大时代崩塌，陨落的是整个玄黄天地。
疯子记得儒门有位以词证道的苏子曾留词句：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。盖莫能描述一二深意。
昔日神庭天牢所在，却是供奉洪荒宇宙，这种明显超脱神话时代的东西，以疯子对神庭之主的了解，自然不会不知，但能让之继续留存于世，这其中藏匿着各种缘由，就是令人深思所在。
神庭统辖万界，神庭之主更是帝临诸多古地，可以说神庭之主是近乎统辖这座宇宙的古来第一人，后世人族大帝甚至是那个一心想要复制神庭神话的仙庭仙主，也未能真正复制昔年神庭的辉煌。
“难道神庭之主早已看破洪荒之谜，假借身死道消，从而离开这座宇宙，继续开始新的征程？”
疯子脑洞大开，联想到一些稗官野史中的无稽之谈，但转念又想起轮回之地人族大帝留下的脚印，曾经有四位人族大帝晚年踏出这座宇宙，去往宇外之地！
会不会轮回之地只是针对帝境以下生灵的一个往生手段，但对于跳脱帝境之上的生灵，就已然没有束缚，如若不然，亘古至今，从未有帝境生灵轮回重生，更多的还是晚年远走它地的传说，譬如人族大帝远遁星空深处！
假借身死，从而离开，再踏上新征程，疯子不禁倒吸一口凉气，这个念想就是一个魔咒，在心底扎根，吸引他不由自主浮想联翩，脑洞大开！
如果神庭之主真是如所想一般，也就能解释清楚如今万界之中，为何仍旧有神道香火留存，再往深处思量，若是这是一记散兵于野的路数，也就是相当于将神道化整为零，从而明面上让神道神庭消失，但实质上却仍旧存在。继续以香火之力，图谋更大！
蓦然，疯子想到两个大佬，一个白衣共主，一个昆仑墟瑶池仙主，这两位似乎皆是早于人族诞生就存在的大佬，一人独来独往，一人画地为牢，都是不愿与外界发生因果的脾性，但真正的原因真是如此吗？
疯子无从知晓。
离开庙宇后，疯子也并未着急赶回，而是打算留于其中几日，且再深入打探一番，既然能留下这么一座庙宇，就可能留下其他东西，星星碎碎，蛛丝马迹，勾连起来，或许就能管中窥豹。
想打听消息，最直接的做法就是找处说书地，从说书人有失偏颇的故事中先了解一二，不过疯子想了想，并未如此。
略过人声鼎沸的酒楼，疯子来到街边一张卦桌前落座，不曾言语就拍下几两银子，等昏昏欲睡的算命先生蓦然惊醒，这才咧嘴一笑，“花银子买些故事，讨个解闷，多有劳烦！”
算命先生是位独耳老者，面目不甚和善，与一般算命先生和眉善目之态迥然不同，沟壑纵横的脸上写尽沧桑。
“不算命就走，我这里不说故事！”
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