但这一切终究只是凡人的视角，但这也是李启之前的视角。
如果从三品
他算是明白了，为什么这些‘隐秘’无法说出口，也无法记载。
因为……‘记载’本身就是没有用的。
你如何去‘记载’现在？
是的，现在。
此前李启就已经了解到了，根本没有过去，也没有未来，所有的时间，一切都只有‘现在’，但他其实没有实感，因为对李启来说，过去依然存在，他的的确确是由‘过去’组成的。
对于三品来说，这一点是完全的现实。
没有任何一个三品依赖于‘过去’而存在。
所有的‘过去’，所有的‘历史’，本质上都是三品的‘现在’，是此刻存在的‘三品’的一部分。
因此，你不可能从除此之外的任何地方得到关于三品以上历史的记载。
假如，你看了一本书，从书上了解到了几百万年前发生的历史，将之作为‘记忆’和‘知识’纳入自己的脑海。
然后在你读完这本书之后，书的作者……吃书了，突然修改了设定，把以前的故事全部修改了。
那么，你之前所读到的知识，除了作为‘故事’之外，还有什么意义呢？
那一切本来就已经变成了假的，从来就没有发生过，或者说……只在三品的脑子里发生过，对三品来说是真的，对其他人来说却未必如此。
所以，‘记载’是无意义的，‘历史’也是无意义的。
想要了解过去，只能依靠了解现在。
但真正有意义的‘现在’，只有三品及以上的存在才可以。
要讲解这一点，需要理解‘时空’到底是什么。
空间是什么呢？时间又是什么呢？
假设，宇宙是静止的，而且整个宇宙中只有一个无法分割的‘基本单位’，那么……就没有空间可言，因为空间的本质是‘基本单位’间的间隔，同时也没有时间，因为时间是用来度量‘基本单位’运动的变化，没有空间自然也就没有时间了。
一个无法分割的基本单位，既没有可以度量的间隔，也没有任何的变化，时空在它身上根本就不成立，这个时候，自然不存在任何意义上的历史可言。
而如果，宇宙有两个这样的基本单位，就有了代表间隔的空间，也有了代表间隔变化的时间，于是，一切变化就产生了。
这两个基本单位，他们自身将会代表了某一时刻时的距离，那么在这个空间中，随着他们距离的变化，宇宙中的这两个基本单位就拥有了有了一会儿离得近一会儿离得远的‘记录’，因此，‘历史’也就诞生了。
那么，现在宇宙有了三个‘基本单位’，那么对于每个时刻，这三个‘基本单位’之间的距离都需要三个数字来表示，如果宇宙有四个‘基本单位’，那么每个时刻这四个‘基本单位’间的距离就需要更多个数字表示……
以此类推，如果存在许多个基本单位，那么就将组成一个极其复杂的时空。
然后，我们扩展一下思维。
在这个空间之中，存在着一个个事件，可以将之称为时空中的点。
那么……这些‘事件’，是否就是不可分割的‘基本单位’呢？
如果以低于光速的速度从一个事件前往下一个，那么一切都很正常，事件之间会以因果关系排列起来，你会看到一切都在按顺序变化。
但如果超出了光速的限制，时空顺序被打破，只剩下一个个事件存在于宇宙，但他们之间互相不再关联，就好像那些无法分割的基本单位一样，一条封闭的类时曲线从一个事件跳到另一个，不必去管任何假定的因果顺序。
所有的，单独存在的‘事件’就是‘实在’。
宇宙中所有的基本单位就是在时间中冻结的一个个‘实在’，每一个‘实在’都是一个不可分割的基本单位，包含了宇宙历史的不同可能性。将一个个‘实在’排列起来，就会看到宇宙中所有‘实在’的活动，也就是在描绘宇宙的历史，宇宙的现在，以及宇宙的未来。
这些‘实在’所在的位置，所在的时刻，他们产生每个变化，就会诞生一切凡物所看见的完整宇宙。
这就是三品存在的性质，这些‘实在’，这些孤立存在的‘事件’，这些无法分割的‘基本单位’，就是存在于广袤宇宙之中的‘点’。
所有的这些‘点’，他们就被称之为‘三品’。
这就是历史之所以可以被改变的原因。
历史由某一方扭转，然后又被扭转回来，时间线被无尽的修改着，这是因为所有的‘时间’和‘空间’本身就是由这些不可分割的‘实在基本单位’所定义的。
在这种情况，所有的信息都是不真切的，所有的记载都不可信，上一秒和下一秒经历的一切都可能是假的，唯有‘实在’才是真切的，可信的。
这无关信息本身的真假，这只是说，造成现在状况的过去，很有可能已经改变了。
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