“皇祖母这是说的哪里的话。”彭城公主笑回，“冯才人却是个好的，就是太好了，把孙女都给比了下去。哪里还敢留她。”
彭城公主原是不打算就说的，按照她们公主姐妹们的说法，是要先晾她个几日工夫。若非今日一起来了西宫娘娘跟前。
西宫娘娘冯氏虽然是她的皇祖母，却也是西房小姐的舅母兼姑母。博陵公主嫁到辽西冯家后，又素来在西宫娘娘跟前，走动得殷勤。
若要论起亲近来，西房小姐也是不差她这公主孙女太远的。
与其等西房小姐来西宫娘娘跟前上一出负荆请罪的戏码，跟南阳郡公家的郑家小姐仿佛，低头只说是她的不是。
泫然欲泣的。彭城公主听她的公主姐妹说了，说她是再不敢要她了。
说得她们姐妹笑做一团，纷纷吐槽自己伴读的才人。
“就这，还肖想着东宫娘娘。”
回头，仍不免被皇祖母说了一通，只说是让她学着，跟兄妇相处。宫外的夫姑，也是这等人家的娇小姐。
矫揉造作的。
“这还是挑选出来，好的了。”
彭城公主也听说了，倒不如这里她先敞亮着说出来吧。
叽叽呱呱一通说。
这三个月里，有的没的。只叫人知道，她是生生被西房小姐比了下去，再不敢要她了。
“多大点事儿。”西宫娘娘被彭城公主逗笑了。
她只是不要太师府四小姐陪读罢了。
但这里是魏宫。纵然是太师府四小姐，也和南阳郡公家的郑家小姐是一样的。
不管有理没理。
晾她个几日工夫，无所事事的。负荆请罪完了。还不是只能自个儿走出宫门去。
这里倒是直接撵人了。
西宫娘娘心知肚明，她们公主姐妹之间互相通着声气，遂笑谓之，“我话可说在前头了，若是这个还不好，可要上哪里再找个叫你称心如意的。”
也算是吃一亏长一智吧。这一刻的彭城公主，便只是盈盈笑望，望着太师府四小姐冯清。
依然安静从容。
太皇太后冯氏便也沉默了一瞬，然后，不以为意道：“那你自己去跟你母亲说。一开始，也是你母亲见了她，点了头的。”
彭城公主也听她母亲说了，太师府四小姐是所有进学伴读的才人里，地位尊崇的一个么。
就跟她的亲事一样。一开始只道是掐了尖的。她母亲又跟平阳公主说了。
丹阳王府理亏，魏宫也将她的封地收入涨了。出嫁，视同献文皇帝的元公主。
丹阳王府，也是世子大婚，保管都叫她称心如意。但是，彭城公主现在唯一不满意的便是丹阳王世子刘承绪这个人。
实在是拿不出手。
说是也是这一辈驸马爷里唯一得搀扶着走路的。病得久了，也不好看。还能指望他什么呢。
没准算上南朝驸马一起。就这一个，不良于行。彭城公主可打听到了，他父丹阳王刘昶都瞧他不上，既无差事使唤，家里兄弟又多。
宋皇后。
彭城公主的母亲，在她的亲事上吃了亏。故而，在她的伴读上用了心思，说是见了太师府四小姐一面，问了她两句。
言传家教。可不就是魏宫里掐了尖的，说是学问且不说，性格确实好。
“那就是个木头，刻板无趣，缝衣针戳了都不会‘哎哟’一声。只功课好，推她一下，都不知道要谦让的。”彭城公主想起乐安公主的话，“谁知道还是个有脾气的。”
她是怎么说冯才人的。魏宫里遣人去南阳郡公家里看了郑家小姐，安乐公主也叫她身边的宫女去了。
给了布帛。
在传说中，是伏羲氏造九针。
伏羲氏是中华文明的始祖。西晋《帝王世纪》中说：“伏羲氏尝百草而制九针，以拯妖枉焉。”说的是伏羲氏，偿百草，制九针，给人们治病。
伏羲氏生活的时代，属于原始社会新石器时代，冶炼技术还没有开始，这“九针”可能是荆棘植物上拔下来的。
人们在野外生存时，常常会不小心被尖锐的东西刺伤，所以他们知道，又坚硬又尖锐的东西可以伤人，可以扎洞，还有动物遗骸骨头，鱼刺或骨刺或化石骨刺。
原始社会，就算新石器时代，原始人也是采集为主。石头是原始人平日里采集的武器储备，打猎用的，而这“九针”，是治病用的，也就是针灸的起源。
做为缝衣用的缝衣针，历史就更长久了。原始人会用缝衣针，也是从生活实践中得来的。衣服，最初是为了御寒保暖。
冬天的时候，原始人用兽皮御寒，也要出门，去石洞外面。但是把兽皮缠在身上，容易滑落。
他们会用收集的坚硬又尖锐的东西，给兽皮穿洞，再用野兽的蹄筋或草藤将这些兽皮捆起来。于是，在原始社会山顶洞人时期，就出现了骨针。
骨针一般是用大的鱼刺制作，针孔用坚硬的尖石头连磨带钻制出来的。到了青铜器和铁器时代，就有了金属针。
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