除夕这天的晚饭，总是隆重，说是要团圆。
但，先要祭祖。
等太师冯熙他们回来，总是晚了。冯清看着自己妹妹，舀了羊羹汤到肉片上，烫熟吃了，然后饮酒。
每年都有的羊酒。冯清拿热羊羹汤淋在上面，涮了涮，再蘸些韭菜碎芥。
也吃了。
而除夕的团圆饭，总是“肥如”。
肉食多。孔子是位讲求美食的圣人，尤其是肉食，他曾说：“食不厌精，脍不厌细。”
但孔子经过尝试，却发现，古代先贤的食物并不很美。
一生向往贤达的大圣人孔子，从古书上得知，圣哲的周文王喜欢吃菖蒲菹，就是一种有香气的水草制作的酱。
孔子一心向贤，也试图对菖蒲菹从心里到味觉都产生兴趣。
孔子每天都把菖蒲菹摆上食桌，缩着鼻子吃下去，过了三年以后这才稍稍适应。
现在的平城便也不流行吃菖蒲菹，而南北朝是中国各民族大交流、大融合的时期。还有的说，菖蒲不是拿来吃的，可以挂门前，等叶子干了熬菖蒲汤沐浴。
要到五月里，说是楚地流行，楚地五月才热了。各族人民的文化、艺术、风尚熔于一炉，还有，烹饪饮食。虽然不能跟后世比，相比春秋战国时期，已经好了很多。
这时北魏太师府的除夕团圆饭，就不乏南北宫廷饮食，还有府上厨子拿手的私房菜。
就像蒸豚，小猪和秫米饭一起，放到甑中蒸熟。这是魏晋宫廷的席上珍品。每桌居中的肥小猪，和其下香喷喷、油汪汪的秫米饭。
就算太师府上，太师冯熙讲究吃穿，美其名曰，孔夫子说，食不厌精，也是除夕团圆饭上才能见到。
然后，就是大名鼎鼎的七宝驼蹄羹。我国食骆驼历史很久，驼峰、驼乳皆曾入馔。三国时的曹植曾制作一味七宝驼蹄羹，甚受魏晋皇室喜受。
也得到太师府上下一致好评。而太师府的厨子受此启发做了道私房菜，三味鹅掌。
选取南朝肥鹅的鹅掌，腊糟糁寄鹅掌，即糟鹅掌。魏天子拓跋宏来府上时，就曾夸过这道三味鹅掌，味美。
冯太师遂将做法，进到宫里。这时的人做出来的鹅肉，不受欢迎。西域商人说，鹅肝酱可以吃。
但这里的人，不吃，说肝脏有毒。简单来说，用银针去试探，鹅的肝脏会变色。
这种说法，流传到了民间，也不吃它了。民间煮出来，原就不好吃。他们爱吃鱼羊猪等。
除夕团圆饭上，自然，也少不了这时风靡京城的跳丸炙。
跳丸炙，古代《食经》中的一道名菜，羊肉羹汤里下入丸，炙煮成肉丸子。也就是我国早期的肉丸汤，羊羹汤。
太师府四小姐冯清看一眼，她妹妹喜欢吃了肉丸子，再将饼撕碎泡在羊羹汤里，吃出了这时候的羊肉泡馍的满足来。
冯太师偏爱的鱼鲊。鲊，是中国古代一种具有特殊风味的传统佳肴，魏晋南北朝时宫中尤为盛行。
也是糟鱼制法，和腊糟糁寄鹅掌制法仿佛，配料不同。
这时候冬日里的肉食，除了现宰杀的，多是糟制生腌法。
吃的时候，再煮熟。与其说太师冯熙爱食鱼鲊，不如说，他偏好这背后名士风雅的故事。
据说，东晋名将谢玄于军务之余钓鱼，自制成鱼鲊，寄给远方的妻子，遂被传为风流佳话。
就不说，鲜羊奶酥，清蒸武昌鳊鱼，五味肉脯，樱桃毕罗，炭烤条肋等宫廷名菜和府里私房菜。
光是佐食调味的香料就有葱头，胡椒粉，芫荽，茱萸，韭菜芥，荜拔，花椒末，桔皮丝，豆豉汁，醋浸生姜丝，豆酱，麻油，并安石榴汁数合。
安石榴是安息石榴的简称，是从伊朗传入的。冯清看向次桌，她三哥冯宝业开水中放一小圆薄银钵子，用小勺舀逐夷于圆银钵内，用手指拔动钵子使之旋转。
逐夷，就是用石首鱼、鲨鱼、鲻鱼的肠肚制成的一种酱。
将逐夷用银钵盛蜜浸渍，冬天饭时烫热用来调味，涂抹面皮饼上，佐烤羊肋条，紫苏叶和韭叶芥食之，非常让人陶醉。
物美却贵。更重要的是，太师府四小姐冯清后来进了魏宫，才知道魏天子有的美食是不吃的。
西宫娘娘做的《劝学篇》，也是仿前人的来写。
《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
代表了先秦论说文成熟阶段的水平。就像汉宫班昭的《女训》。
现在仍然是魏宫女官要学的首篇。重新写的人，更换了现在的人，耳熟能详的人名事迹。
譬如，不能贪纵。制作七宝驼蹄羹的曹植，三国时期曹魏曹操宠爱的儿子，之所以不能做天子，就是贪纵，美食如美人。
都是做圣明天子要注意的。而南朝宋明帝刘彧以贪杯、嗜食、肥胖着称。他用蜂蜜浸泡鱼肉，一次能吃好几升，吃腊肉常常多到二百片，以至于太肥如了。
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