话说甄士隐岳丈封肃何等人物，一早就得了风声，见了押送女婿的官差就哭穷。
被逼不过，就与他些薄田朽屋。
朝廷索要银子，甄士隐上门，岳丈封肃也是爱答不理。与每见面时，就说些现成话。
且人前人后，又怨他们不善过活，只一味好吃懒做等语。
套用现在的白话，就是官差跟着甄士隐夫妻上门索要欠款，岳丈封肃也是一味哭穷，没有钱，被逼不过，也只肯拿些不值钱的荒山田舍，来折现银子。
国公爷封肃，别说女婿甄士隐，朝廷受理此案的官员也拿耍无赖的他没辙！
而封肃还总倒打一耙的，骂女婿没出息时还捎带上贪官污吏，总说他们借故，上门盘剥。
这荒山田舍怎么折算银子，肯定各有各的算法！封肃就总说，朝廷来的官员，算的不对！
逼急了，他也要上奏朝廷！
两方因此僵持不下！而夹在中间的甄士隐，心里是觉得来对了地方，找对了人吧。
一个字，拖！
就此在京都住下了。
推断国公府应该是御赐吧。没准离贾府还近了！一开始一个等级的，分房子，也不会离得远吧。
但是，务农，说明封肃已经告老还乡。也可视作，急流勇退，识时务。而他的家，就在京郊。
两边都避免把官司打到御前吧。或者矛盾激化。所以，朝廷户部也就一个字，拖。
具体来说，又要做事，又不能真的做事。此间种种，不一而足，难以详说。
要不派出的，都是朝廷干吏！
如此，不计时日。甄士隐一天忽然收到消息。
好了。
也就是，没事了。或者说，案子暂告一段落，还是说，父债子偿来着！
他甄家的事情，了了。而好了歌，如果倒过来看，最后一句却是说的。
“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。”
正话反说。也就是，他甄士隐有子如此，别无所求。
或者说，甄士隐拿自己的女儿甄英莲换了甄宝玉，还是赌对了。
只是，他也没脸与他父子相认吧。甄士隐就出家去了。
跟道士走的。这里推断，就跟赵氏孤儿，甄士隐丢了女儿，其实是用嫡亲骨肉换甄宝玉出来！
所以，甄宝玉就是他的儿子了。而这里，可都看到了，甄士隐跟个道士走了。
原文有，当下烘动街坊众人，当做一件新闻传说。
所以，僧道是真实存在的！
封家娘子听说，继续前面丢孩子的做法，哭天喊地，闹得是京都人尽皆知。
就是找不到！
或者说，不管她怎么闹，甄士隐就是不跟她回去。
做出这等事，毕竟亲骨肉，甄士隐就得出家了！
传统文化里，就像是，虎毒不食子。甄士隐可以说无愧甄家列祖列宗，或者叔伯兄弟。
参看赵氏孤儿里用自己儿子换了别人儿子一命的设定，这个被传统文化认可。
属于忠烈的一种。赵氏孤儿里，这人是忍辱负重，看着自己儿子被人杀了，抚养不是自己儿子的赵氏孤儿吧。
而曹公这里却觉得。做出这等没了人伦的事，虽然忠烈，但拿自己嫡亲骨肉做交换，就得出家的。
也就是，他在文中划定的邪。就是他认为自己的这个处理，属于邪的范畴。
因为之前认为，那是正道。牺牲自己嫡亲骨肉，去换一个天降大任的孩子。
血海深仇，不能不报。
但曹公觉得甄士隐这么做，是值得商榷的。而这么想的他，属于邪吧。与当时的正统，可以委屈自己孩子却不能有负别人临终所托，忠义，是有些违背了。
甄士隐出家后，封家娘子就在娘家封家住了下来。
推断，甄士隐出家，朝廷要银子的人就走了。
也就是案子暂告一段落。
再推断，古代出了江南织造等大案要案，不是说，毁了证据，就可以脱身。
闹大了，固然快些处理。不坐牢，一样革职，又从毁了证据的火灾上要钱，来填补亏空。
反正就是不差钱，跑得了和尚跑不了庙！
算账的，心里明白吧！
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