噬者啮也，嗑者合也，是故有饥人遇食之象也。夫饥人遇食者，是一人三日未食，饥饿不能出门，偶遇富人送饭以赠得饱，而其渐渐兴旺，占此卦者，诸事凑巧之兆也。
“象曰”：运拙如同身受饥，有人面前送饭衣，适口充腹心欢喜，忧愁从此渐消移。
昔子华例于齐，其母曾占此卦，果然有子再为其母请菜，又自与之粟五乘，就应了饥人遇食之卦也。
“诗曰”：饥人遇食喜重来，凡事称心巧安排，疾病口舌消除散，生意合伙大发财。
“断曰”：见官有理，出门见喜，婚姻成全，诸事如意。
22
七三山火《贲卦》喜气盈门
贲者饰也，物之有饰，故有喜气盈门之象。夫喜气盈门者，是周文王生有圣德，又得圣女形为配之，于是内有家齐，外而国治，三分天下有其二，占此卦者，如意称心也。
“象曰”：时来运转瑞气周，窈窕淑女君子求，钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头。
昔日，南蓉为孔学弟子，占过此卦，果然三复白圭之时，圣人贤之，以其兄之女妻之，就应了喜气盈门之象。
“诗曰”：可逢吉神在运中，总有凶号不为凶，婚姻合伙渐渐好，生意财源日日增。
“断曰”：出行吉祥，遇事无妨，失物得见，月令高强。
23
七八山地《剥卦》莺鹊同林
剥者落也，阴腾阳落，故有莺鹊同林之象。莺鹊册林者，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。
“象曰”：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，卦若逢之是非轻。
昔日李渊在隋文帝驾前积臣，偶占此卦，果然太子杨广有谋害他之心，遂辞朝而去，就如莺鹊同林之象。
“诗曰”：莺鹊同林不相合，占着逢之琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
“断曰”：事不通泰，行人未来，走失难见，目下无财。
24
八四地雷《复卦》夫妻反目
覆者反也，反复不定，故有夫妻反目之象也。夫妻反目者，是姜子牙久不遇时，甚是穷困，马氏不贤，常常争吵，占此卦者，主同人不合，反目无情之兆也。
“象曰”：马氏太公不相合，进入古之忧疑多，因人无义反为怨，是非平地起风波。
昔日黄巢造反，命朱温搜官杀院，曾占此卦，果然杀院收妻，背典脱逃，自为大梁王，就应了夫妻反目之卦。
“诗曰”：夫妻反目不顺情，卦占谋望未有成，官司惊恐财帛散，若问家宅不安宁。
“断曰”：目下不吉，心事不足交节换月，自然安宁。
25
一四天雷《无妄卦》鸟被笼牢
无妄者，无所期望也，故有鸟被笼牢之象也。夫鸟被笼牢者，是一莺歌飞去寻食，不料被人陷入笼中，虽然舌尖嘴巧，难以飞腾。占此卦者，主事忧不遂心之兆也。
“象曰”：飞鸟失机落笼中，纵然想飞不能行，目下只宜守一份，妄想拔高万不能。
昔日文王为西伯候时，入朝事纣，曾占此卦，果然被纣王无事加罪，囚于牢里，即为鸟被笼牢之卦。
“诗曰”：鸟被笼牢难出头，占者逢之无自由，谋望求财难定准，疾病口舌怨忧愁。
“断曰”：出门不遇，合伙无利，婚姻走失，疾病不宜。
26
七一山天《大蓄卦》阵势得开
大蓄者，所蓄之聚也，故有阵势得开之象也。阵势得开者，是广成子在灯火阵遭困，急将翻天印举起来，打坏群仙阵，破开阵势，占此卦者，再无阻隔之兆也。
“象曰”：忧愁常琐两眉头，千头万绪挂心间，从今以后打开阵，任意而行不相干。
昔日赵子龙保护刘备家眷，占过此卦，果然长板坡大战，杀出重围，保全阿斗，就应了阵势得开之卦也。
“诗曰”：此卦占之带六合，疾病口舌渐渐没，婚姻合伙皆如意，谋望求财无差错。
“断曰”：交了好运，行人有信，出门大吉，百事和顺。
27
七四山雷《颐卦》渭水访贤
颐者养也，口食物以自养，故有渭水访贤之象也。夫渭水访贤者，是姜太公不得志时，在渭水河边钓鲁，文王闻之亲来访请，上车载而归，加号为留父，占此卦者，否极泰来也。
“象曰”：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多，时来又遇文王访，自此永不受折磨。
昔日诸葛亮隐居卧龙岗温习经文闲此占卦，果然桃园刘关张兄弟三人叩茅屋去拜军师，应了渭水访贤之卦。
“诗曰”：文王访贤在渭滨，谋望求财皆随心，交易出行方如意，疾病口舌皆离身。
“断曰”：渭水访贤，大吉大利，占得此卦，好了运气。
28
二五泽风《大过卦》夜梦金钱
大过者祸也，二阴不胜其重，故有夜梦金钱之卦。夫夜梦金钱者，是一人思想求财，全不能得，一日夜梦许多金银，得了极易，醒来却是乌有，占此卦者，谋望虚化之兆也。
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