离石前世就非常厌恶赌博，因为赌博纯粹是只有破坏，没有建设。
很容易让人滋生侥幸心理，不再通过勤奋创造财富，“勤奋”和“辛劳”是两回事，勤奋能致富，辛劳却很难说。
但是他虽厌恶赌博，可是架不住有梦想一夜暴富的人，去沉迷于赌博。
希望自己是那个唯一的幸运儿，把别人的钱财聚集到自己手里。
而在这个命如草芥、烟花易冷、颠沛流离、生命脆弱转瞬即逝的乱世，特别是在这个异世界更是如此。
南朝人看到北方汉人的凄惨下场后，从上到下都开始追求享乐，哪怕是穷人，也追求刹那的享受，而不乎眼前的遭遇。
整个南方都弥漫着玄之又玄的玄学色彩，认为出身决定一切，受苦都是冥冥中命运的安排。
幸亏南朝人多，否则放在北方，就是全民赌博，这让离石想起了前世的小日本，他们就是在日占区，大搞毒品和赌博事业，瓦解国人的抗日激情。
而南朝的赌博风气漫延的这么快、范围这么大，就不简单了，离石估计，南方现在至少有一半人已经沉沦到赌博之中，欠下高利贷仿佛是一种流行的时尚。
假如，南朝真有八千万人。
假如！仅仅只是假设！
离石现在发现南朝，根本不可能有这么多人口，南朝根本没有严密的户籍制，也没有开展全国人口普查。
但是，即使把人口打个对折，按照古人有五十万军队，就号称百万军队的尿性来推算，预猜南朝人口只有四千万。
而赌博人口就占了一半的社会风气，那赌博的人就可能有二千万，在除去女子幼童、老弱病残。
那还会有一千五百多万人，这么大的赌博市场，怎能不让搞赌博的人疯狂？
离石正在考虑这个世界，赌博的危害有多大时，两个大汉从楼上抬了一条席子卷成的筒状的席子，从离石面前走过，最后走入另一扇门。
席筒里有点点滴滴的血渍流下，而周围的赌徒却习以为常，对此状况熟视无睹，随后就有赌场伙计，把木板上的血渍擦掉。
那扇门外好像是空旷的大院子，他本想去看看，刚抬起脚，那个妩媚的女侍者，对离石说：
公子，莫要诧异，那些是筹码人，钱货两清，不会因果缠身。
公子！有兴趣玩玩吗？
这种玩法最近特别流行，奴奴！这就带公子前去耍耍！
离石才想起前世最常见的赌注，第一位：是以天下黎民为赌注；第二位：是以子孙为赌注；第三位：是以一城人的生命为赌注；第四位：是以前途为赌注；第五位：才是以金钱为赌注；
好像能成就一番事业的都在赌博，辛辛苦苦，勤勤恳恳却从来没有听说过谁能变成富豪！真是可悲！真是可笑！
可是金钩赌坊这种以平民生命为赌注，好像缺…非常缺德，这种赌注完全脱离了赌博的范畴，而是一种玩乐。
金钩赌坊把人命当成筹码，他自己却不场赌命，而只是让权贵们对赌，让他们掏钱去买穷人的命，他提供平台，从中抽成，使人命变得更低贱。
这让他又想起了前世的各种平台。
最可恶的事，金钩赌坊的这种做法，会严重影响他正要推行的“人人平等”思想，要是他们推行“贵贱有序”、“贫富有别”的“不公平”玩法，离石也许会接受。
毕竟赌博最好是富人玩的游戏。
但这种做法离石决不能接受，廖家的做法很难从律法中，去找他的麻烦。
第一赌博是一种社会整体的风尚，若是只处理廖家，那像廖家一样的众多世家怎么办？
第二赌徒太多，参与赌博的人太多；
第三创造财富的来源太少，太单一；
若是全部处理，那样会打击面太广，就像前世，打麻将不带钱，有谁会去玩？
想要禁止赌博，把麻将带上，那范围就太广了，毛爷当年禁止了赌博，他老人家一去世，麻将卷土重来，“小赌怡情！”成为时尚词语。
规模比以前更大，还形成了独特的麻将文化，赌博就像牛皮癣，根除的方法几乎没有，只能想办法让它不再扩大。
而廖家做事从不留首尾，不沾染因果，许多事都是私下去做，他在永嘉城为恶近百年，可是民间风评一般般，既不是恶人，也不是善人，显得很中性。
当然要是他出面对付廖家完全就是另一回事，但那也是对付一个世家，而不是对付一个古老的行业。
对赌博行业没有什么影响。
在赌博上对付廖家可能现在还不是时候，毕竟北秦讲究律法，不能“不教而诛”，
首先，他应该先公布“高利贷违法”，先从高利贷入手，斩断赌坊放贷的资金循环圈。
其次，颁布保护个体生命财产的律法，打断赌坊逼死人命、贩卖人口的路子，一旦出了人命，就可以正大光明的向赌坊下手，罚钱，罚很多钱，把赌坊挣的钱加倍罚光。
让赌坊罚的一夜赤贫，让赌坊明面上无利可图，至于对付赌博行业，那就是另一个综合复杂的社会问题。
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