此时情况危急，周公决定亲自上战场，为提高胜率，他还给自己请来两位外援——姜子牙和召公。
有了他们二人的坐镇，周公以迅雷不及掩耳之势杀向谣言的制造者管叔。经过三年的鏖战，“三监之乱”终于被平定。
但周公想要的可不只是平叛那么简单，他既然出兵就不可能无功而返。
于是乎，楚国、虎方、鄂国等参与叛乱的国家几乎被周公率兵打了个遍，为了追击叛军，周朝的军队甚至追击到了黄海、渤海一带，周公与周朝的威名也自此名扬四方。
周公可以说是个不折不扣的“六边形战士”，除了领兵打仗，治理国家，他也很在行。治国必不可少的就是人才，而周公在求贤这方面堪称历代国君模板，“一沐三握发，一饭三吐哺”就是周公的代名词。
据说周公沐浴的时候有贤才前来求见，他就中断沐浴，梳起头发来接见对方；他吃饭的时候也会因人才的求见而中断饮食，只为不让人才久等。
这样的求贤若渴使得他网罗了大批有识之士，周朝也因此蒸蒸日上。连曹操都成了周公的“小迷弟”，还评价他“周公吐哺，天下归心”，就是说如果像周公那样礼贤下士，天下人心自然会归顺。
不过大名鼎鼎的周公虽然得到了天下人的信任，但却依旧有人看他不顺眼。这位佞臣在周公退休还政之后向周成王进了谗言。
周公听闻此事心生畏惧，一度跑到了楚国避难，但成王却偶然间发现了周公的忠心。
据说周成王在翻阅文书时意外看到了自己重病的记录，而在成王病重之后，周公竟然剪了自己的指甲投进河里，还对河神说：“自己愿意替成王赴死。”
成王见此，大为震撼，当即就让人迎回周公。周公回去之后依旧为周朝鞠躬尽瘁。虽说他已经宣布退休不再摄政了，但为维护周朝的稳定，他还编写出了礼乐制度。
所谓礼乐制度，就是将人划分成不同的等级，让他们按等级使用不同类型的服饰、器皿和音乐，进而加强人们的等级观念。这一制度对维护周朝的统治有着不可磨灭的作用。
但礼乐制度还不是周公最重要的发明，他最重要的发明甚至影响了中国近3000年时间，这项影响深远的发明就是嫡长子继承制，简而言之就是王位的第一继承人必须是正妻所生的长子。
这项制度直到明朝还在施行，而女真人所建立的大清也很大程度上受此影响。周公这两项重大发明也成功圈粉无数，儒家学者孔子就是因此成了他的头号粉丝，一生都把周公当作人生楷模，
甚至在晚年他因为自己梦不到周公而伤感不已，发出“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公”的感叹。
不过对于周公而言，身后名也许无足轻重，真正令他感到安慰的应该是能葬在洛邑，生前辅佐成王，死后也不离开国君吧。
【苏妲己都无法魅惑的男人#历史#封神】
他是《封神演义》中作者最偏爱的凡人角色，忠孝仁义聚美多才，身份尊贵于一身。
他是周文王西昌的百子之首，也是苏妲己至死都无法魅惑的人物。他就是周文王的嫡长子伯邑考。
伯邑考是周文王西昌的嫡长子，纣王姬发的哥哥。据《史记》记载，文王13岁生伯邑考，15岁生武王。
他是文王和太姒所生儿子中最孝顺的一个，但因没有姬发的德众才高，从而失去了继承人的身份。被送到商朝为质子后，因老实忠诚，所以比较受纣王的信任，成为了纣王的专职马车司机。
纣王执政初期为了加强对外服的笼络和控制，任命姬昌为西伯侯，位列三公，但姬昌却趁纣王东征东夷之时在西方不断扩张。
姬昌和纣王不同，他对内以仁德治国，对外则广罗天下贤才。一时间西岐竟成了人人向往的乐土，诸侯纷纷前往归附，百姓也称赞其为圣人。
纣王眼看姬昌在自己眼皮底下做大做强，为了遏制其继续发展，便将姬昌逮捕囚禁于羑里。
囚禁期间，姬昌也没闲着，他在狱中将伏羲的八卦推演出了六十四卦384爻，最终竟搞出了一部《周易》。
这更让他的圣名四海皆知。纣王大怒，下令处死伯邑考，并将其烹杀做成肉羹送给姬昌吃。纣王此举虽名为测试姬昌，但实则却是诛心之计。
不是都说姬昌是能掐会算的圣人吗？如果他算出这是自己儿子的肉而不吃，就说明他真的秉承天道，那么别指望他能再回西岐了。
但如果姬昌吃掉肉羹，那便证明他并不能窥见天命，姬昌不过是为了苟活，可以牺牲一切的人，并不值得人们的尊重和追随。那样即便放他回去也不会再对自己构成威胁。
纣王的做法虽然让姬昌进退两难，但最后还是选择吃下肉羹，纣王也因此彻底放松了对他的警惕，并得意地说：“谁说西伯侯是圣人，吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”
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