直白说，我们要处理几层关系；你与自己的关系，你与生存环境的关系，你与自然的关系，还有，你与神的关系。
我们忙忙碌碌走完一生，其实大多数人是糊里糊涂的，就是没搞清楚缘分，那么多的苦恼烦恼哪儿来的，其实根本就没弄清楚，没有静心思考，同自己、同社会、同自然、对神灵如何相处。
修行需要学习，学习之前最好溯源，首先问问自己，你是谁，你要了解你的父母，你的祖父辈，最好能追溯更远。我们的民族有一个好习惯，我们会制订族谱。
你是怎么长大的？你是在一个什么样的族群环境里生长？你在一个什么样的自然条件下生长？你为什么会变成这个样子？
托托，你了解你的家族族谱吗？”
托托点点头；“我的家族能追溯很久远。”
“好，我们先看看你的父辈，你的父亲非常厌恶你，你的母亲是什么态度。”
“我的娘亲早就去世了，我有几位后娘。我爹对现在的大母言听计从，大母讨厌大哥和我。”
“托托，你的爷爷和奶奶呢？你的爷爷是否知道你的处境？”
“我的爷爷已经走了，他小时候也遭受后母的歧视，我爷爷小时候带着兄弟艰难谋生。所以爷爷对我爹爹非常不满，我爹爹是老大，按照习惯应该继承家族的权利，我爷爷因为我爹爹虐待孩子，没有将家族权利交给我爹。”
“很好，托托你可以回去整理你的家族资料，你的家族一直处于怎样的状态，你的先人们有怎样的性格，他们的处事方式是什么。你一直要弄清楚你爹的性格，你娘的性格，你几个后娘的性格，尤其要明白你大母的性格。那么，你知道了父母的很多东西，包括他们的性格、他们的学识、他们的生活习惯，你会推理出他们为人处世的方式。
他们形成了自己为人处世的习惯，你要明白，你改变不了他们。你了解了你的父母、你的家庭、你所生长的那个族群环境以及自然环境，目的是对自己要有一个清醒的认知。
你的生存环境，族群环境，追溯这些历史，他们是你成长的外缘，我们大多数人就是在外缘中长大，被深深影响。我们没有办法选择成长的环境，但是我们可以对身处的环境有一个深刻的认知。
你在溯源，就会追溯到灵魂深处，你会自问；你对现在居住这个自然环境满意吗？你今日所处的族群环境是对的吗？你对你的精神状况满意吗？
在整个的人生的过程中，我们大多数时间是处在一种被动反应的状况。很多很多的人在抱怨，抱怨自己，也会怨父母、怨环境、怨社会、怨天怨地、怨空气。我们处于一种失望，焦虑和迷惘状态。
实话说，真正溯缘完了，能找出原因的人很少很少，能痛下决心改变的人更少。这就是换天改命，你找到来处，如果认为现状不错，那就心平气和的生活，继续带着所谓的勇士们去杀人放火混账到死。如果你觉得过得辛苦，那就出发离开换一种人生，你能够反观自身选择很多人生道路，因为你经历够了，感悟够了。
托托，感悟的尽头是慈悲。”
托托低头道；“我杀了很多人，很多。我根本不明白慈悲。”
“修行需要学习，比如，你换了绸衫在捕捞海货，你在经营友谊，你在养护小动物，你还要学习数学等等。
学习是非常重要的，你在修心，这是一种功夫，要练，要用，跟普通的知识不一样。知行合一是渐进，需要积淀。任何的成功都是一种磨，你被岁月和磨难研磨，想做什么就要看你能经历什么，经历过后还能痴心不改。
我们有空再探讨族群，自然，神灵。能够想要溯源的人悟性很高，比如你和我。
我是大明道德的反面例子，但是我知道我很出色，我在换天改命，从欢场卖笑的变成学院教授。我还能变成商贾，还能变成书画名家。人们希望我去死，我在山林河流中感悟到生机勃勃，我突破了水墨山水的技能境界。我修行感悟到一定层次就能选择自己的人生道路。
修行之路，需要死去很多次，涅盘重生谈何容易，我并不怨恨过往。我想怎么活就怎么活，想过哪种生活就过哪种生活。
托托，你需要先去溯源。”
托托虽然不太明白徐安生所说的功夫内涵，但是恭恭敬敬鞠躬。
秦令仪带领几名医者来到海边。李银河推开托托和阿图，将臂盾交给小白，走向秦令仪。
“海风轻拂，红日高照。几千里外能够偶遇令仪师妹，银河能说什么，缘，妙不可言！”
秦令仪坐在海边，装作没有听到李银河的招呼。
阿图目瞪口呆看着李银河道；“李大人，你脸皮太厚啦！秦医师都不理你，你上赶着套什么近乎？族里女子不能违逆男人的，女子居然不理你，你简直是男人之耻。你怎么不去投海呢？”
“阿图啊，你一个奴隶制度下的奴才懂什么是爱情吗？不要浪费银河谈情说爱的大好时光。
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