我们如果能明白yin阳的道理,会使我们变得通达圆融,这是一种智慧,也是一种修养,有的人遇到顺境时什么都好,但一遇到逆境就怨天尤人,自暴自弃,其实逆境和顺境是一对yin阳,两者的存在有助于我们成长,我们明白了这个道理,心态一转,变为动力,这个人一定会成就,人往往逆境越大,成就也大,这就是yin阳对立的作用结果,以佛家而言这是因果,但人们总喜欢负yin而抱阳,拼命追求事物好的一面,不接受对立的另一面,这就违反了yin阳规律,当出现对立的另一面时烦恼丛生,这是不明白事物运行的自然规律而产生心随境转的结果,因此yin阳学是智慧学、修养学、大佛法比如人们都想健康,人们追求健康没什么不对,但关键是没有一个人能做到绝对健康,因为健康和疾病是一对yin阳,两者需要并存,如果想把疾病绝对清除,那健康也不复存在了有些人一心执着追求健康,结果使自己总在病态中,感觉身体各个部位都有病,如果能明白yin阳这个道理,那就把疾餐健康统统“扔掉”,你的身体也就“和谐”了,但人们往往放不下健康,生活条件越好就越看重自己的身体,现在人们迷信西医,特别迷信医院那些仪器,把身体偶尔出现的正常生理现象当疾病治,这真是“世上本无事,庸人自扰之”,所以到医院体检越频繁的人疾病就越多
yin阳对立始终存在于一切事物中,因对立才能取得双方的统一才能维持yin阳的动态平衡,事物才能不断发展变化,生生不息如果yin阳的对立关系失衡,一方过强,就会对另一方过度抑制而导致对方不足;一方过弱,则对另一方抑制不足,从而导致对方的相对偏亢,两者都不利于事物发展”
yin阳互根,如同身影,双方相互依存、相互贯通、相互包含任何一方不可能单独存在“孤yin不生,独阳不长”这句话说明了yin阳互根的道理,佛经《心经》里面有句话:sè不异空,空不异sè,sè即是空,空即是sè这句话很多人不易理解,这是外国人的文字表述,我们很难理解,实际这句话可理解为yin阳互根很多学佛之人不明白sè空不二的道理视名利、情爱如虎狼,走向执著空的极端那不是真空,成了顽空,作为一个人追求正常的名利和情爱是要赞扬的,人就是要走人道,不走人道就是歪门邪道不管是学佛学道都不是学外在形式上的东西,释迦牟尼成就了释迦牟尼佛,张三成就了张三佛,李四成就了李四佛,他们所得到的人生真理是一样的但走的路绝对不同,因为他们有各自不同的人生际遇和环境《老子》曰:有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相合,前后相随这句话也在讲yin阳互根yin阳本为一气是人为划分开的,这种划分是相对的,不是绝对的例如美与丑是相互比较出来的,没有丑哪来的美啊两者互根互根说明越是好的事物,其负面影响就越大,当前有些人喜欢买大量补品、保健品来吃,在这些人的观念里,身体要健康就得大量地补,结果补出一身病来,什么肿瘤、血瘀、栓塞都有了,因为他们不明白yin阳的道理,所以这谐恼和痛苦都是自找的在我们传统文化里面yin阳互根的思想是根深蒂固的,如《老子》中“福兮祸所倚,祸兮福所伏”这句话就是说明yin阳是互根的,任何事没有全吉也没有全凶,看似很好的事情里面可能隐藏祸根通过yin阳互根的道理,我们在生活中会发现有些人xing格刚烈,行为有些粗鲁,外在展示的是一种阳刚之气,但这种人的内心往往非常脆弱,就是我们常说的“心软”,正所谓“侠骨柔情”而有些人xing格内向柔和,但这种人的内心却非常刚强,做起事来有时会六亲不认因此越阳xing的事物,其yinxing的一面就越强《老子》曰:“上善若水,水善利万物而不争”在老子看来,水是至yin至柔之物,但滴水可以穿石,水可以熄灭火焰,可见它有其至阳至刚的一面
大家平时见到的太极图就是一个yin阳图,黑影部份里面有个白sè圆,而白影部份里面有个黑sè圆,那个黑影部份代表yin,白sè圆就是真阳;白影部份代表阳,里面的黑sè圆就是真yin因此阳为yin根,yin为阳根太极图实际也是一个后天坎离相交图,学中医的要注意了,中医的奥秘全在于此图,把太极图套在人体上,黑影部份是坎卦主肾,里面白sè圆就是肾阳,白影部份是离卦主心,黑sè圆就是心yin,人体全靠那个白sè圆,即肾阳来带动,因为阳根一动,yin便相随”
此时有学生开始提问了,而接这个空档王明也点头示意对方可以提问:“老师,如何理解君火、相火、雷龙火、命门火?”
王明微笑,示意对方先坐下,然后在开始回答:“呵呵,哪里那么多火啊,君火相火实为一火,就是肾中那点阳而已,所以要想学好中医必定要在yin阳上下功夫,否则会误入歧途,如中药附子,它是大辛大热之物,有人视其如虎狼,以为多服会耗散人体yin液,附子专补肾阳之气,阳为yin根,阳动yin随,因此服用附子不是耗干yin液,而是增加yin液,何谓天一生水?很多人不明白,先天乾卦元阳之气落入后天就是坎卦中肾阳之气,即太极图黑影中的白sè圆,就是因为有这点阳气才产生了坎卦之水,附子就是专补这点阳气,人体阳气生,津液就增加,由此可悟中医之理、用药之道”
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