蕊的老家，在蕊的记忆中，算命先生一般都是眼睛瞎了的，是不是很奇怪，可能是因为这样的瞎眼先生算起命来比较容易让人信服的缘故吧。
不知道是为什么，蕊于对封建迷信的东西从小就没有好感，总觉得自己是个无神论者。
不相信世间有鬼怪的存在，总认为，相信世间有鬼是没有文化的一种表现。
也不相信日有所思，夜有所梦的真言。
蕊的心里一直存有疑问：“要是那个瞎眼先生有预知未来的能力，蕊非常好奇，他眼睛在没有瞎的时候知道不知道他的眼睛将来会变瞎呢？”
蕊有时在想，也许瞎眼先生是知道的，这种认为可能有点扯淡，嘻嘻！。
然后瞎眼先生就去学会了算命，学成后，开始了他的算命生涯。
有人说带有残疾的人是非常聪明的，算准的概率还是比较大，真能算准一些，生意也是越来越好。
反正，在蕊懂事以来，就知道，瞎眼算命先生非常的有市场。
通过几个事件的口口相传，人传人的发酵。
算命先生就成了当地民众的传奇，声名远播，然后他的算命生意开始好起来。
找上门的人一多，他就越来越忙不过来，有一些人去一次两次可能都没有见上面。
因为聪明的算命先生根据自己的客流量，限定一天只接待几个来算命的人。
他变得越来越神秘，找上门的人也越来越多，形成了一种恶性循环。
蕊听说那个有名的瞎眼先生家里非常的富有，算命的生意好，只依靠算命这一项技能，就在自己的耕地上修建了面积很宽广的三层楼的大房子。
所以蕊坚信，这个瞎眼先生果然是个聪明绝顶的人，和自己猜想的八九不离十。
主要是蕊在小时候听人讲过一些故事，是些什么人讲的已不记得了，只记得蕊在听了那些故事后，更加非常坚信自己内心那些模糊东西变得清晰异常。
故事是这样的，说的是民国时期，有一个道士在深夜从一户人家做完道场。
所谓的做道场，书面语也称之为做法事，专门给死去的人超度灵魂。
这一天，这个在深夜里做完法事的道士背着一个背篓，独自行走在回家的路上。
他的背篓里时常放着一条绳子，还有一些做法事用的必备的器具，其中就有几张老笋壳却只是带回家里给老婆用来做鞋子的。
放在背篓里的老笋壳片有一片被那根绳子不知道何时缠绕着，这黑黢黢的深夜里，老眼昏花的道士先生从地上把背篓捞起来背在背上的时候，他并不知道那根绳子缠着的一片笋壳已经有一半掉在了背篓的外面。
随着他不断走动在回家路上时运动的作用，那根绳子的一大截随同笋壳一起慢慢掉在了背篓的外面，拖拽在地上，每走动一步便响一声，当他停下脚步的时候那响声便也随之戛然而止。
他在不断迈步前进的尝试中，胆子越来越小，越来越害怕，慌慌张张的快速向自己的家跑去。
他越跑越害怕，还没有回到家门口，就一头栽倒在地，后来人们在他害怕的语言描述中，再看看他的背篓外掉出来那截绳子上的笋壳，似乎明白了事情的真像。
在清醒之后，他似乎也有意识到事实真像在于他内心的恐惧感，但在那个漆黑的夜晚里，他已经被吓破了胆子，对继续做道士已有抵触，后来就改了行。
只是这个时候的道士先生家里已经不太需要做这个生意了也是未可知的事情。
也许是做累了，想要休息而已。
更有可能是这个道士先故弄玄虚，增添了自己这个职业的神秘感和恐惧度也不是不可能的。
蕊不知道这样的故事是谁编排的，但讲得是非常好，非常的前卫，也非常的能让蕊确信了这个世间所谓的鬼怪都是一种自己吓自己的行为。
自此，蕊对于算命之类封建迷信的行为在内心里保持了一种嗤之以鼻的态度。
更是来自于不断学习知识的过程中积累沉淀后内心生出来的抗拒。
始终以为，那些东西都是假的。
人死如泥，是老一辈流传下来的说法，却在平实中的语言里显示出一种经典及真理。
人死后，人们给它们所做的一切其实是采取了为了给活着的人一种安慰方式实施的行为模式。
没有什么实在的意义。
人的灵魂，其实随着他最后断掉的那口气而烟消云散。
人，活着的时候是有灵魂的，死去之后灵魂便发散到了空气中，消失不见了。
但大多数的人都选择了相信，死去了才有灵魂。
蕊却是不信。
蕊只坚信，人死了便是死了，和所有的有生命的物种一样，当生命结束的时候，它就是一坯黄土和一缕空气。
再后来，蕊还听人说，那些黑夜里所谓的鬼叫，其实就是一种不常见到的鸟发出来的叫声而已的一种状况。
在黑漆漆的夜间被不明真像的人夸大了它的阴森恐怖程度而已。
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