所以先赢经试，再赢力试，才算稳妥。
王一心中一惊，难道他们对力试也有了成算？
王一忍下心中疑惑，再次定睛瞧去，仔细观察一遍后，发现却无一人跟烤肉店里的人长得相像。
疑云泛起，王一不由暗暗提醒自己，不要轻举妄动，免得中了别人祸水东引的奸计。
就在他胡思乱想之时，一声宏大的钟声响起，辩经正式开始！
辩经，藏语音译为“村尼作巴”，是藏传佛教中的一种辩论，不光是在默朗钦莫。就是平时修行，也常见于藏传寺庙的树荫处。
藏传辩经方式主要分为两大种，对辩和立宗辩。对辩是两人先后辩论，一人提问一人回答不许反问，如此一段时间后再反向进行。立宗辩则是一人自立一说，而众人可对其提出异议，回复则只能有是、否和不定三种答案。
今日的辩经形式便是诸派对辩，辩到对方无话可说为止。
因为提前分组，同时有四组进行，分立会台四方，两两相对发问。
也不知道是不是有黑幕，坦巴桑布竟然和红教分到一组。
那红教僧人见到坦巴桑布时，眼中闪过一丝不屑，但还是依照规矩，敬了一礼。坦巴桑布面色不变，当即回了一礼。
就在坦巴桑布头抬起来的当口。那红教僧人猛地击掌发问，状若佛门狮吼，全场都能听见。
“底！”
他大喝一声，将右手向后高高扬起，和左手相拍发出清脆的响声，然后将右手向下伸向对方后拉起。
这一声“底”乃是发问前必称之语，相当于开启智慧，因为在佛教中文殊菩萨是智慧的象征，而文殊菩萨的心咒是“嗡阿热巴杂拉底”，“底”音就是启请心中的文殊菩萨，开启无边智慧。
红衣喇嘛高扬的右手，象征着文殊智慧就在身后。
二手相击，有三层正意，一为一个巴掌拍不响，世间一切都是众缘合和的产物；二为掌声代表无常，一切都稍纵即逝；三为清脆的响声击醒你心中的慈悲和智慧，趋走你的恶念。
“世间万物发于天地，那是天大还是地大？”
红教喇嘛挥舞佛珠，身形旋动，发声猛喝。
“天地共大！”
坦巴桑布重重拍掌，声音毫无波动。
他以不变应万变，任尔狂风骤雨，雷霆霹雳，依旧气定神闲，山崩于前色不变。
佛门辩经倒是第一次见，王一瞧得稀奇，只觉一动一静，一明一虚，显出藏地佛门无穷的玄机。
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